கேதரின் ஓப்பி தனது பணி ஏன் தனது வினோதமான அடையாளத்தை விட அதிகமாக உள்ளது என்பது குறித்து

கேதரின் ஓப்பி தனது பணி ஏன் தனது வினோதமான அடையாளத்தை விட அதிகமாக உள்ளது என்பது குறித்து

லண்டனின் பார்பிகனில் சமீபத்தில் நடந்த பேச்சில், ஜொனாதன் டி. காட்ஸ் - ஆர்வலர் குழுவை நிறுவிய பிரபல வினோத கல்வியாளர் குயர் நேஷன் - புகைப்படக் கலைஞர் கேத்தரின் ஓபி கேட்டார்: நீங்கள் எவ்வாறு அடையாளம் காண்பீர்கள்?



நான் ஒரு கெட்ட புட்ச், பார்வையாளர்களின் ஆரவாரங்களுக்கு அவர் பதிலளித்தார். நிச்சயமாக ஒரு சாயப்பட்டறை.

துவக்கத்தைக் குறிக்க காட்ஸ் ஓபியுடன் உரையாடிக் கொண்டிருந்தார் ஆண்மை: புகைப்படம் எடுத்தல் மூலம் விடுதலை , பார்பிகனின் புதிய நிகழ்ச்சி - இது எப்படியிருந்தாலும் ஒரு மனிதன் என்ன என்று கேட்கிறது. - மற்றும் பீட்டர் ஹுஜார், சுனில் குப்தா, அனா மெண்டீட்டா, ஹால் பிஷ்ஷர் மற்றும் கோலியர் ஷோர்ர் ஆகியோரின் புகைப்படங்களுடன் ஓபியின் பணியையும் கொண்டுள்ளது.

காட்ஸும் ஓப்பியும் ஒன்றிணைந்து வினோதமான படத்தை உருவாக்குவது பற்றி விவாதிக்க இது முதல் முறை அல்ல; காட்ஸ் எல்ஜிபிடிகு + கலையில் பல முக்கிய கண்காட்சிகளை உருவாக்கியுள்ளார் மறை மற்றும் தேடுங்கள்: அமெரிக்க உருவப்படத்தில் வேறுபாடு மற்றும் ஆசை 2010 இல் வாஷிங்டனில் உள்ள தேசிய உருவப்பட கேலரியில், இது அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு பெரிய அருங்காட்சியகத்தில் நடைபெற்ற வினோதமான கலைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் கண்காட்சி மற்றும் ஓபியின் படைப்புகளையும் உள்ளடக்கியது.



ஓப்பி, இதற்கிடையில், லெஸ்பியன் சமூகங்களின் உருவப்படங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர் - சில சமயங்களில் அவள் கேமராவைத் தானே திருப்புவதைக் கண்ட படங்கள். ஆண்மை ஆரம்பகால தொடரான ​​பீயிங் அண்ட் ஹேவிங்கின் வடிவத்தில், இந்த ஓவியங்களில் சில அடங்கும், அவரது புகழ்பெற்ற LA புட்ச்களின் நெருங்கிய மற்றும் தனிப்பட்ட உருவப்படங்கள். ஆனால் அவள் டைக் கலாச்சாரத்தை ஆவணப்படுத்துவதற்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டாலும், அவளுடைய பணி தொலைநோக்குடையது; ஆண்மை எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க உயர்நிலைப் பள்ளி கால்பந்து வீரர்களின் உருவப்படங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளின் படங்கள் மற்றும் அவர்களின் துறைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

பேச்சிலிருந்து ஐந்து பயண வழிகள் கீழே உள்ளன, காலப்போக்கில் ஓபியின் பணிக்கு சூழலை வழங்குகின்றன.

நீங்கள் பார்க்க விரும்பும் வேலையை நீங்கள் செய்கிறீர்கள், வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக மாறும் என்று நம்புகிறீர்கள் - கேத்தரின் ஓப்பி



அவளுடைய ஆரம்ப விஷயங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் வடிவமைப்பது

எனது ஆரம்பகால ஓவியங்களில், எனது சொந்த சமூகத்துடன் ஒரு காட்சி சொற்பொழிவை உருவாக்க விரும்பினேன். இதுபோன்ற எந்த வேலையையும் நான் உண்மையில் காணவில்லை என்ற உண்மையால் நான் உந்தப்பட்டேன். நீங்கள் பார்க்க விரும்பும் வேலையை நீங்கள் செய்கிறீர்கள், வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக மாறும் என்று நம்புகிறீர்கள்.

நான் இந்த உருவப்படங்களை உருவாக்கும் நேரத்தில், காட்சி கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் நாங்கள் ஒரு நெருக்கடியில் இருந்தோம், ஏனெனில் ஜெஸ்ஸி ஹெல்ம்ஸ் மற்றும் கலைகளுக்கான தேசிய எண்டோமென்ட். எங்களுடைய கலை நிதி அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டுவிட்டன, ஹெல்ம்ஸ் போன்ற பழமைவாத செனட்டர்கள் உண்மையில் ராபர்ட் மாப்ளெதோர்ப் புகைப்படங்களை நீதிமன்றத்தில் வைத்திருக்கிறார்கள், ஏன் இந்த வகை கலைக்கு நிதியளிக்கக்கூடாது என்று வாதிடுகின்றனர். அதற்கு மேல், நீங்கள் எய்ட்ஸ் தொற்றுநோயை முற்றிலுமாக புறக்கணித்து, ரீகனை ஜனாதிபதியாகக் கொண்டிருந்தீர்கள். எனவே செய்ய வேண்டிய பயங்கரமான ஒரு பெரிய அளவிலான செயல்பாடு இருந்தது, ஆனால் அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள வினோதமான சமூகங்களை ஒன்றிணைக்க அது என்ன செய்தது என்பது மிகவும் முக்கியமானது.

‘இருப்பது மற்றும் வைத்திருத்தல்’ என்பதில், உருவப்படத்தின் யோசனையை மறுவடிவமைக்க முயற்சித்தேன். அவை மோசமான உருவப்படங்கள். அந்த பிரகாசமான மஞ்சள் பின்னணி தோல் தொனியின் வண்ணத்தின் வித்தியாசமான தேர்வாக இருந்தது, அது பொருந்தாது, ஆனால் அது பாப் செய்ய அனுமதித்தது. ஏனென்றால் நீங்கள் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்தப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் உண்மையில் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்த முயற்சி செய்யலாம். தலையை எப்படிப் பிடுங்கினார்கள் என்பதற்கான அந்த அருவருப்பானது அடையாளத்தைப் பற்றியது மற்றும் மக்கள் எவ்வாறு ஜேக் போன்ற பல்வேறு புனைப்பெயர்களுடன் தங்கள் பல்வேறு மீசைகளை ஒழுங்கமைத்து, போடுகிறார்கள் என்பதற்கான விவரம்.

படங்கள் காட்டிய முதல் இடங்களில் ஒன்று சாண்டா பார்பராவில் உள்ள அருங்காட்சியகம். பின்னர் யாரோ ஒருவர் என்னிடம் வந்து, ‘இவர்களில் சிலரை எனக்குத் தெரியும் என்று நினைக்கிறேன்’. நான் விரும்பினேன், 'அவர்கள் அனைவரும் போலி மீசையுடன் லெஸ்பியன் தான், இல்லையா?' இது ஒரு படத்தை மக்கள் எவ்வளவு விரைவாகப் படிக்கிறார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது - வெறும் நம்பிக்கை, விழிகள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன என்பது உங்களை நோக்கி வந்து, உங்களை எதிர்கொள்கிறது - தானாக ஆண்பால் மாறும் நபர்களுக்கு.

'இருப்பது மற்றும் வைத்திருத்தல்' என்பதிலிருந்து பன்றி பேனா 1991 ©கேத்தரின் ஓப்பிமரியாதை ரீஜென் திட்டங்கள், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்; தாமஸ் டேன் கேலரி, லண்டன்; மற்றும் சாலமன் ஆர். குகன்ஹெய்ம் அருங்காட்சியகம்,நியூயார்க்

எல்.ஜி.பீ.டி.கியூ + கம்யூனிட்டிக்கு ஒரு எதிர்வினை எப்படி இருந்தது?

‘செல்ப் போர்ட்ரெய்ட் / பெர்வர்ட்’ (1994) என்பது நான் உருவாக்கிய ஒரு சுய உருவப்படம், இது எனது சொந்த வினோதமான சமூகத்துடன் வேறுபட்டது, இது பாலின பாலின சமூகத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பைக் காட்டிலும் அதிகமாக இருந்தது. வாஷிங்டனில் மார்ச் நடந்தது, ஓரின சேர்க்கை திருமணத்திற்கான உந்துதல் நடந்துகொண்டிருந்தது, திடீரென்று, தோல் சமூகம் வினோதமான சமூகங்களால் மிகப் பெரிய அளவில் ஒதேர்டு செய்யப்பட்டது. நாங்கள் ‘இயல்பானவர்கள்’ அல்ல. எங்களிடம் குடும்ப மதிப்புகள் இல்லை.

எய்ட்ஸ் நெருக்கடி தொடர்பாக நாங்கள் ஒன்றிணைந்த பின்னர் மற்றொரு பிளவு புள்ளியைக் கண்டுபிடித்தோம் என்று அந்த அணிவகுப்புக்குப் பிறகு நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன். LGBTQ + சமூகங்களுக்குள் ஒரு உண்மையான பிரிவு இருந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை, என் மார்பில் ‘பெர்வர்ட்’ செதுக்குவது பெருமையுடன் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள எனது தோல் சமூகத்திற்கு திரும்பிச் சென்றது, குறிப்பாக செதுக்குதல் ரெய்லின் கல்லினாவால் செய்யப்பட்டது, அவர் அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான உடல் மாற்றியாக இருந்தார்.

படம் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்ட முதல் இடம் விட்னி இருபது ஆண்டுகளுக்கான விட்னி மியூசியம் ஆஃப் அமெரிக்கன் ஆர்ட். இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை. மற்றும் மிகவும் நேர்மையாக, அது என்னிடமிருந்து வெளியேறுகிறது. மக்கள் என்னை எப்படி அணுகினார்கள், அதைப் பார்த்த பிறகு என்னுடன் வித்தியாசமாகப் பேசினார்கள் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. என்னை நேர்காணல் செய்வது போன்றவர்கள் என்னிடம் இருந்தார்கள், ‘ஓ, நீங்கள் உண்மையில் மிகவும் நல்லவர். நான் உன்னைப் பார்த்து மிகவும் பயந்தேன்! ’

சுய உருவப்படம் /பெர்வர்ட் (1994)

PIGEONHOLED ஆக மறுக்கும்போது

நான் ஒரு தனி அடையாளம் இல்லை என்று பல நேர்காணல்களில் கூறியுள்ளேன். உங்களுக்கு தெரியும், எனக்கு ஒரு மூளை செயல்படுகிறது, மேலும் எனது வினோதமான அடையாளத்தைத் தவிர மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன். அதனால்தான் நான் உருவப்படங்களிலிருந்து ஃப்ரீவேக்களின் புகைப்படங்களுக்கு மாறினேன். அது உண்மையில் காலவரிசைப்படி நடந்தது. எனது திறப்பு விழாவில் நான் கேள்விப்பட்டேன், ‘இவை கேத்தரின் ஓப்பி புகைப்படங்கள் அல்ல!’

இது எனக்கு மிகவும் எளிதானது, ஏனென்றால் நான் அதை மாற்றவில்லை என்றால், நான் டைக் தோல் புகைப்படக் கலைஞராக மட்டுமே கருதப்படுவேன் என்று எனக்குத் தெரியும். அந்த அடையாளத்தைப் பெற்றதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தாலும், மீண்டும் நான் தேடிக்கொண்டிருந்த ஒரு தனி அடையாளம் அல்ல.

ஆனால் வேலையின் உடல்கள் வழியாக ஒரு நூல் உள்ளது. இது அடையாளத்தின் தனித்துவத்துடன் உள்ள உறவு. இது சமூகத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகின்றன என்பதோடு தொடர்புடையது. புகைப்படத்தின் ஜனநாயகத்தின் அடிப்படையில், அது எப்போதும் தரமான இடத்திற்குச் செல்ல முயற்சிக்கிறது. குத்துதல் மற்றும் பச்சை குத்திக்கொள்வது எனது நண்பர்களின் உடல்களை அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது போலவே, தனிவழிப்பாதைகள் உண்மையில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நிலப்பரப்பில் நுழைவதற்கும் அடையாளத்தின் குறிப்பிட்ட தன்மையைப் புரிந்து கொள்வதற்கும் ஒரு வழியாகும்.