கெட்டவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலையை நாம் என்ன செய்வது?

கெட்டவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலையை நாம் என்ன செய்வது?

மற்றொரு நாள், ஒரு கலைஞர் / திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் / நடிகர் / யூடியூபரின் மோசமான நடத்தை பற்றிய மற்றொரு தலைப்பு. சமீபத்திய வாஷிங்டன் டி.சி.யின் தேசிய கலைக்கூடத்தில் தலா ஒரு டஜன் படைப்புகள் - கலைஞர் சக் க்ளோஸ் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் தாமஸ் ரோமா ஆகியோர் தங்கள் மீது பாலியல் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்த பின்னர் காலவரையின்றி நிறுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளனர். பதிவு நேரத்தில், நிறுவனங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன அவர்களின் படைப்புகளை அகற்றத் தொடங்கியது . கலை உலகம் இனி கேள்வியைத் தவிர்க்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது, கலை வரலாற்றை அழிக்காமல் அவர்களின் குற்றங்களுக்காக அவர்களை எவ்வாறு தண்டிப்பது?



ஆண்கள் மோசமாக நடந்துகொள்வது ஒன்றும் புதிதல்ல. எகோன் ஷைல் மற்றும் பப்லோ பிகாசோ ஆகியோரின் பல ஆண்டுகளாக நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். இது மறைக்கப்படவில்லை - இவை அனைத்தும் நம் வரலாற்று புத்தகங்களில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், மிக சமீபத்தில், பெண்கள் மற்றும் நகைச்சுவையான நபர்களின் பதுக்கல்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் ஆண்களின் கைகளில் பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய கொடூரமான கதைகளுடன் முன்வந்துள்ளன. இறந்தவர்களை நாம் வாழ்வதைப் போலவே கண்டிக்கிறோமா? கலை வரலாற்றில் கலைஞர் முக்கியமாக பங்களித்திருந்தால், அவர்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்படுகிறதா? கெவின் ஸ்பேஸியை வெளியேற்றினால் அட்டைகளின் வீடு எங்கள் கேலரி சுவர்களில் இருந்து கொள்ளையடிக்கும் கலைஞர்களை அகற்ற முடியும் என்று அர்த்தமா? நுணுக்கம் அல்லது சூழல் இல்லாமல் ஒரு எளிய ஆம் அல்லது பதில் முற்றிலும் சாத்தியமில்லை. பெரும்பாலும், ஆம் என்று சொல்வது எந்தப் பிரதேசத்திலும் கடக்காது, அதற்கு நேர்மாறாக, கிறிஸ் ஹேய்ஸ் மற்றும் எலிஸ் பெல் என்ற இரண்டு எழுத்தாளர்களை ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் வாதிடுமாறு நாங்கள் கேட்டபோது நாங்கள் கண்டோம்.

கலைப்படைப்புகளை அகற்றுவதற்காக

உலகெங்கிலும் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் மோசமான பணக்காரர்களின் பணியில் முதலீடு செய்யப்படும் பெரிய அளவிலான பணமும் அறிவுசார் முயற்சியும் இருப்பதை மெதுவாக எதிர்கொள்கின்றன. உதாரணமாக, பிக்காசோவைப் பற்றி நிறைய பேர் முழு வாழ்க்கையையும் குவித்துள்ளனர், ஒரு முறை, ‘என்னைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு வகையான பெண்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் வீட்டு வாசல்கள் மட்டுமே’ என்று சொன்னார்கள். எனவே பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான குற்றச்சாட்டுகள் காரணமாக ஓவியர் சக் க்ளோஸ் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் தாமஸ் ரோமா இருவரிடமிருந்தும் தனி கண்காட்சிகளை ரத்து செய்வதாக தேசிய கலைக்கூடம் அறிவித்தபோது, ​​இது ஒரு பெரிய செய்தி. மற்றவர்கள் அனைவரும் தங்கள் சேகரிப்பின் இருண்ட ரகசியங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டுமா?

நான் ஓவியம் படித்தேன், ஓவியங்களை காட்சிப்படுத்தியிருக்கிறேன், சக் க்ளோஸ் அருமை என்று நினைக்கிறேன். உண்மையில், நீங்கள் அவரைக் குறிப்பிடாமல் ஒளிச்சேர்க்கை பற்றி பேச முடியாது, இது புகைப்படம் எடுத்தல் தொடர்பான ஓவியத்தின் உறவின் முக்கிய பகுதியாகும். பெரிய விஷயங்கள். இதுவரை, நான்கு பெண்கள் க்ளோஸ் தங்களை தனது ஸ்டுடியோவுக்கு அழைத்ததாகவும், அவருக்காக நிர்வாணமாக மாடல் செய்யச் சொன்னதாகவும், பின்னர் மிகவும் வெளிப்படையான மொழியைப் பயன்படுத்தியதாகவும் நான்கு பெண்கள் கூறியுள்ளனர் - ஒரு சந்திப்பில், 'உங்கள் புண்டை சுவையாக இருக்கிறது' என்று கூறி - அவர்களுக்கு சங்கடமாகவும், கையாளப்பட்டதாகவும், சுரண்டப்பட்டது; கேட்க வேண்டிய நேரம் இது. நமக்கு தேவையா மற்றொன்று சக் க்ளோஸ் கண்காட்சி? இது அடிப்படையில் பிரச்சினை அட்டைகளின் வீடு எதிர்கொண்டது. அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? பிரச்சினையான பையனைத் தள்ளிவிட்டு, பெண்ணை ஊக்குவிக்கவும். கியூரேட்டர்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன் அட்டைகளின் வீடு , மற்றும் கலையின் அடுத்த பருவத்தை மிகவும் மாறுபட்ட, மிகவும் தீவிரமான மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பாதுகாப்பானதாக ஆக்குங்கள். சக் க்ளோஸின் மற்றொரு கண்காட்சி அல்லது யார் அதை அடையவில்லை.



இது தணிக்கை? இது கலை மற்றும் கலைஞர்களின் சுதந்திரத்திற்கு எதிரான தாக்குதலா? இல்லை, இது நேரம் பற்றியது - கிறிஸ் ஹேய்ஸ்

கலையையோ அல்லது கலைஞரையோ தீர்மானிப்பது பற்றிய கேள்வி ஒரு பழமையானது. வேலையை நாம் வெறுமனே தீர்மானிக்க வேண்டாமா? அதனால்தான் நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம், இல்லையா? - மிகவும் வண்ணம் தீட்ட விரும்பிய சில பையனின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி உண்மையில் அக்கறை கொண்டவர், இறுதியில் அவர் வித்தியாசமாக, அதிசயமாக நல்லவராக ஆனார்? ஆனால் அதுதான் பிரச்சினை. இந்த விஷயங்கள் தனி சிக்கல்கள் அல்ல. கலையைப் பற்றிய நமது புரிதல், பணக்கார, நேரான, வெள்ளை மனிதர்களுக்கான விளையாட்டுப் பொருளாக வைத்திருக்கும் கலாச்சாரத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகள் உள்ள ஒருவரிடமிருந்து மற்றொரு கண்காட்சி இப்போது கலையிலிருந்து நமக்குத் தேவையில்லை. இது தணிக்கை? இது கலை மற்றும் கலைஞர்களின் சுதந்திரத்திற்கு எதிரான தாக்குதலா? இல்லை, இது நேரம் பற்றியது.

ஆனால் ஒரு நல்ல செய்தி இருக்கிறது. சமீபத்தில், பாலியல் முறைகேடு கூற்றுக்கள் காரணமாக ஒரு ஜெர்மன் அருங்காட்சியகம் ஒரு பெரிய பின்னோக்கினை நிறுத்தியுள்ளது புரூஸ் வெபர் மற்றும் தி டேட் ஒரு முக்கிய வியாபாரி உடனான உறவை நிறுத்தி வைத்துள்ளார் . லண்டனின் கலை நிறுவனங்கள் மிக சமீபத்தில் பல முக்கிய கண்காட்சிகளை வழங்கியுள்ளன, அவை கலை உலகில் ஊசியைத் திருப்புவதற்கான செயல்பாட்டின் சிறந்த பணியை உருவாக்குகின்றன. டேட் பிரிட்டனில் ரேச்சல் வைட்ரெட்டுக்கான ஒரு முக்கிய பின்னோக்கி நீண்ட கால தாமதமாக இருந்தது, பார்பிகனில் ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குவேட்டுக்கான பின்னோக்கிப் பார்த்தது போல (இரண்டும் சுமார் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்திருக்க வேண்டும்). மற்றும் டேட் மாடர்ன் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத வரலாறுகளைப் பற்றி இரண்டு நினைவுச்சின்ன கண்காட்சிகளை நடத்தினார் குயர் பிரிட்டிஷ் கலை மற்றும் ஒரு தேசத்தின் ஆத்மா . எனவே சிக்கலான கலைஞர்களின் கண்காட்சிகளை நிறுவனங்கள் தொடர்ந்து ரத்து செய்ய வேண்டுமா? நிச்சயமாக, கலை பழையதாகவும், வெளிர் மற்றும் ஆணாகவும் இருக்க விரும்பவில்லை என்றால்.



- கிறிஸ் ஹேஸ் அயர்லாந்தைச் சேர்ந்த ஒரு கலைஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் (டைம் அவுட், சிர்கா ஆர்ட் இதழ்). அவனை பின்தொடர் இங்கே

கலைப்பொருட்களை அகற்றுவதற்கு எதிராக

கலை வரலாறு சிக்கலானது. டேட் அல்லது நேஷனல் கேலரி போன்ற நிறுவனங்களின் வெள்ளைச் சுவர்களில் விரக்தியடைவது எளிதானது, பெரும்பாலும் கலைஞர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கலைஞர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் தவறான கருத்து மற்றும் ஆபத்தான கொள்ளையடிக்கும் (பெரும்பாலும்) ஆண் ‘மேதைகள்’ போன்றவர்களைப் போன்றவை. இன்னும் போன்ற விவாதங்களுக்கு வெளியே ரோட்ஸ் வீழ்ச்சியடைய வேண்டும் , உடல் நினைவுச்சின்னம் பயங்கரமான மனிதர்களின் கொண்டாட்டத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, கலைஞர்கள் தாங்கள் தயாரிக்கும் வேலையிலிருந்து எப்படியாவது தனித்தனியாக இருப்பதன் நன்மை உண்டு. நாங்கள் ஒரு பிக்காசோவைப் பாராட்டும்போது, ​​நாங்கள் பாராட்டும் கேன்வாஸில் இது இயல்பான வேலை. எந்த சுயசரிதையையும் படியுங்கள், அந்த மனிதன் ஒரு அரக்கன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்.

இந்த அதிருப்திதான் பெரும்பாலும் கலையைப் பாராட்டுவதையோ அல்லது புரிந்துகொள்வதையோ மிகவும் கடினமாக்குகிறது. கேன்வாஸின் பின்னால் பாலியல் வன்கொடுமை, கற்பழிப்பு அல்லது கையகப்படுத்தல் போன்ற செயல்களால் குறிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை என்றால் ஒரு கலைஞரின் வேலையை நீங்கள் நேசிக்க முடியுமா? இவை நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய கேள்விகள், குறிப்பாக ஆர்.ஏ. மற்றும் டேட் லிவர்பூல் அல்லது டேட் பிரிட்டனில் பிக்காசோ போன்ற வரவிருக்கும் கண்காட்சிகளின் வெளிச்சத்தில். அவை முக்கியமான மற்றும் கடினமான கேள்விகள் - சமீபத்தியவற்றில் சிறப்பாகக் காணப்படுகின்றன பால்தஸ் சர்ச்சை - ஆனால் இறுதியில் அவற்றில் எதற்கும் பதில் கலைப்படைப்புகளை அகற்றுவதில் இல்லை. உங்களால் முடியாது, கூடாது அழிக்கவும் கலை வரலாறு ஆனால் வரலாற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதை நாம் நிச்சயமாக தடுக்க முடியும்.

#MeToo இயக்கத்தின் விளைவுகளைச் சுற்றி சமூகம் தன்னை வடிவமைத்துக்கொள்வதால், பெரிய அளவிலான நிறுவனங்கள் தங்கள் சேகரிப்புகளை ஒழுக்கத்திற்குள் முக்கியமான விமர்சன விவாதங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளது. உரையாடல்கள் நடக்க வேண்டும்.

நாங்கள் ஒரு பிக்காசோவைப் பாராட்டும்போது, ​​நாங்கள் பாராட்டும் கேன்வாஸில் இது இயல்பான வேலை. எந்த சுயசரிதையையும் படியுங்கள், அந்த மனிதன் ஒரு அரக்கன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும் - எலிஸ் பெல்

இந்த முறையான கியூரேட்டோரியல் அணுகுமுறை, முற்றிலும் புதியதல்ல, சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. 2015 ஆம் ஆண்டில், தி ரிஜக்ஸ்முசியம் கலாச்சார ரீதியாக உணர்ச்சியற்ற ஓவியம் தலைப்புகளை மறுபெயரிடுவதற்கான முடிவை எடுத்தது. நடைமுறையில், இதன் விளைவாக சைமன் மாரிஸின் இளம் நீக்ரோ-கேர்ள் இளம் பெண்ணை ஹோல்டிங் எ ஃபேன் மற்றும் பலரும் மறுபெயரிட்டனர். இதனுடன், சமரசம் செய்த முன்னாள் பெயர்களை உறுதிப்படுத்தும் தகவல்களும் காலனித்துவ டச்சு நடைமுறைகளின் மேலும் வரலாறும் சேர்க்கப்பட்டன. தேவையற்ற பரபரப்பு படைப்புகள் முழுவதுமாக அகற்றப்பட்டிருந்தால், அவை பழமைவாத வர்ணனையாளர்களின் கைகளில் விளையாடியிருக்கும், அதற்கு பதிலாக கல்வி மற்றும் சுய விசாரணைக்கு ஒரு புள்ளியாக மாறியது.

இதற்கு நேர்மாறாக, தி ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் சிகாகோ சமீபத்தில் க ugu குயின் உள்ளார்ந்த சர்ச்சைகளை அப்பட்டமாக புறக்கணித்ததற்காக அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கண்காட்சியில் விமர்சனத்திற்கு ஆளானார். டஹிடிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய க ugu குயின் வோயுரிஸ்டிக் பார்வை; வண்ண இளம்பெண்களை அவர் வெளிப்படையாக பாலியல் ரீதியாகப் பயன்படுத்துதல், பின்னர் ஒரு குழந்தை மணப்பெண்ணுடன் அவர் திருமணம் செய்துகொள்வது கலை வரலாறு என்ற இருண்ட கம்பளத்தின் கீழ் அடித்துச் செல்லப்பட வேண்டிய உண்மைகள் அல்ல. இது ஒரு தவறவிட்ட வாய்ப்பாகும், இது பிற்போக்கு அரசியல் மற்றும் முக்கிய நிறுவனங்களின் நனவான அறியாமை ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகிறது.

சக் க்ளோஸ் போன்ற ஆண்களின் விஷயத்தில், வித்தியாசம் என்னவென்றால் அவர் ஒரு உயிருள்ள கலைஞர். பாலியல் வன்முறை மற்றும் அவரது பெயருக்கு பேட்டரி பற்றிய ஏராளமான கணக்குகளைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள மூச்சு கலைஞர். கடந்த காலத்திலிருந்து எதையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமானால், கலை வரலாற்றில் போதுமான கொடுங்கோன்மை மற்றும் தவறான ஆண்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதுதான், உயிருள்ள ஆண்களுக்கு ஒரே தளத்தை வழங்குவதற்கான நிறுவனங்களின் தேவையை மறுக்க. பிளஸ் அவரது வேலை எப்படியும் நன்றாக இல்லை.

- எலிஸ் பெல் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் நிறுவனர் abtabloidarthistory . அவளை பின்தொடர் இங்கே