பாரிஸ் இஸ் எரியும் 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எரிகிறது

பாரிஸ் இஸ் எரியும் 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எரிகிறது

இந்த மாதம் வழிபாட்டு ஆவணப்பட கிளாசிக் பொது வெளியீட்டின் 25 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது பாரிஸ் எரிகிறது . 1990 ஆம் ஆண்டில் டொராண்டோ திரைப்பட விழாவில் முதல் காட்சியில் இருந்து அல்லது ஆகஸ்ட் 1991 இல் அதன் பொது விநியோகத்திலிருந்து தேதியிடப்பட வேண்டுமா என்பதில் சில கருத்து வேறுபாடுகள் இருப்பதால் நான் 'பொது வெளியீடு' என்று கூறுகிறேன். இருப்பினும், துல்லியமான ஆண்டுவிழா பற்றிய வினவல்கள் மிகச் சிறியவை வினோதமான சினிமாவின் இந்த சின்னச் சின்னத்தைச் சுற்றியுள்ள பல சர்ச்சைகள்.



பாரிஸ் எரிகிறது 80 களின் பிற்பகுதியில் ஹார்லெம் இழுவை பந்து காட்சியில் உண்மையான மனிதர்களின் ஒரு குழுவினரின் வாழ்க்கையை முன்வைக்கிறது - நகர்ப்புற வறுமை, ஓரங்கட்டப்பட்ட கருப்பு மற்றும் லத்தீன் சமூகங்கள் மற்றும் வினோதமான அடையாளத்தின் தனித்துவமான குறுக்கு வழியில் அமைந்துள்ள ஒரு துணைப்பண்பாடு. நான் பார்த்திராத ஒருவருக்கு இதை முயற்சி செய்து விளக்கினால், இந்த படம் குறிப்பிட்ட நபர்கள் - பலரும் பார்க்கும் சலுகைகளின் சமுதாயத்தால் தொடர்ந்து கொள்ளையடிக்கப்படுவது எப்படி என்பது பற்றிய ஒரு தியானம் என்று நான் கூறுவேன் - மீளுருவாக்கம் செய்து தங்களுக்குள் ஒரு சுய மதிப்பு, மதிப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும், முக்கியமாக, குடும்பத்திற்கான புதிய திறன்.

பந்து காட்சிகளின் ஆடம்பரமான தன்மை (ஒரு பந்து என்பது போட்டி மற்றும் விருந்தின் ஒரு விசித்திரமான கலவையாகும், இதில் போட்டியாளர்கள் பல்வேறு கருப்பொருள் இழுவை வகைகளில் சதுரமடைகிறார்கள்: இராணுவம், நிர்வாகி, பாஞ்சி பெண் மற்றும் பல) படத்தின் சில மிகவும் மறக்கமுடியாதது, ஹார்லெம் பந்து துணைப்பண்பாடு நிகழ்த்தப்பட்ட கவர்ச்சி மட்டுமல்ல. இது பல 'வீடுகளால்' ஆதிக்கம் செலுத்தியது - ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குடும்பப் பெயருடன் மற்றும் ஒரு ஹவுஸ் தாய் அல்லது தந்தையால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது, அவர்கள் எய்ட்ஸ் நெருக்கடியின் நிரந்தர அச்சுறுத்தலின் கீழ் நிராகரிக்கப்பட்ட குடும்பங்களுக்குப் பதிலாக தங்கள் ஓரின சேர்க்கை மற்றும் டிரான்ஸ் வார்டுகளுக்கு பெற்றோர் நபர்களாக பணியாற்றினர். .

பலரைப் போலவே, நான் முதலில் ஒரு மாணவனாகவே படத்தைப் பார்த்தேன். ஒரு வினோதமான திரைப்பட விழா அல்லது இளங்கலை எல்ஜிபிடி சமுதாயத்தைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது, அது படத்தின் திரையிடலை நடத்தாது. இது ‘எங்கள்’ வரலாற்றின் ஒரு பகுதியான மைல்கல் கே சினிமா. நிச்சயமாக, படத்தில் இனம் மற்றும் வர்க்கத்தின் குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் இந்த தெளிவான நீக்கம் அதை முற்றிலும் தவறாக சித்தரிப்பதாகும். ஓரின சேர்க்கை சமூகத்தில் உள்ள மற்றவர்களுக்கு, படத்தின் கண்டுபிடிப்பு நவீன இழுவை மீதான ஈர்ப்பிலிருந்து வெளிவந்து அதன் மூலங்களுக்கு பின்னோக்கி வேலை செய்யும். இது எளிதில் செய்யப்படுகிறது: மிகவும் பிரபலமானது ருபாலின் இழுவை ரேஸ் , அதன் பார்வையாளர்கள் ஓரின சேர்க்கை பார்வையாளர்களைத் தாண்டி, வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள் பாரிஸ் எரிகிறது எங்கிருந்தாலும் அது முதலில் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட இழுவை ஸ்லாங்கை இறக்குமதி செய்கிறது. இந்த வெளிப்பாடுகளில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமானவை - ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது நேராக - நிழலை வீசுவார்கள். (என் நேரான, வெள்ளை ஆண் நண்பர்கள் கூட நிழலை எறிவதன் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் 2014 ஆம் ஆண்டில் இதை சிறிது காலத்திற்குத் தேதியிட முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.)



பாரிஸ் எரிகிறது பல விஷயங்களுக்கிடையில் மொழியில் ஒரு கண்கவர் ஆய்வு. ஜென்னி லிவிங்ஸ்டன், அதன் இயக்குனர் - ஒரு வெள்ளை, நடுத்தர வர்க்க லெஸ்பியன் - அவர் தனது திரைப்பட விழா பார்வையாளர்களாக முன்வைக்கும் உலகிற்கு ஒரு அந்நியன்: தன்னை ஒரு சர்ச்சையின் ஆதாரம் . கருப்பு பெண்ணியவாதி மற்றும் வர்ணனையாளர் மணி கொக்கிகள் ஒரு கட்டுரை எழுதினார் லிவிங்ஸ்டன் ஏகாதிபத்திய மற்றும் இன ஒடுக்குமுறையின் மீது சறுக்குவதாக குற்றம் சாட்டினார், லிவிங்ஸ்டன் ஒரு ‘வெளிநாட்டவர்’ என்று கருதினால், அவரது குடிமக்கள் கீழ் வாழ்ந்து வந்தனர். அவர் சித்தரிக்கும் உலகை மொழிபெயர்ப்பதில் லிவிங்ஸ்டனின் சில கைவினைப்பொருட்கள் மிகவும் தடையின்றி காட்டப்பட்டுள்ளன: பந்து கலாச்சாரத்தின் முக்கிய சொற்களின் பெரிய முழுத்திரை வசனங்களுடன் படம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து பங்கேற்பாளர்களின் விளக்கங்கள் உள்ளன. ‘READING’, ‘SHADE’ மற்றும் ‘EXECUTIVE REALNESS’ அனைத்தும் பல வினாடிகள் திரையில் ஒளிரும், பின்னர் அவை அனைத்தும் நமக்கு விளக்கப்படுகின்றன, முக்கியமாக படப்பிடிப்பின் போது 50 களின் பிற்பகுதியில் வயதான இழுவை தாயான டோரியன் கோரே. கோரி லிவிங்ஸ்டனின் பார்வையாளர்களுக்கு இந்த குறிப்பிட்ட கருத்துகளின் தெளிவான வரையறைகளை வழங்குகிறார், ஏனெனில் அவர் தனது ஒப்பனைக்கு பொருந்தும், பின்னர் முழு இழுவையில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

நிழல் வாசிப்பிலிருந்து வருகிறது என்பதை விளக்கும் டோரியன் கோரே; வாசிப்பு முதலில் வந்தது. வாசிப்புதான் உண்மையான கலை வடிவம்அவமதிப்பு.

கோரே எனக்கு பிடித்த நடிக உறுப்பினர்களில் ஒருவர் - குறைந்தது அல்ல, ஏனெனில் 1993 ல் அவர் இறந்த பிறகு, அவரது தனிப்பட்ட விளைவுகளில் ஒரு மம்மியிடப்பட்ட மனிதர் காணப்பட்டார். அவள் எப்படி அல்லது ஏன் ஒரு ஆண் சடலத்தை சொந்தமாக்க வந்தாள் என்பது யாருக்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இறந்த மனிதனுக்குப் பின்னால் இருக்கும் கதை இருட்டாக இருக்கக்கூடும் என்று நான் பாராட்டுகிறேன், ஆனால் வயதான கோரே கேமராவிற்கு நிழலை ஒரு மெல்லிய விக்கில் விளக்குவதை நான் காண்கிறேன், எங்காவது ஒரு மம்மி இருப்பதை அறிந்திருக்கிறேன், பின்னணியில் மறைந்திருக்கிறேன், நோய்வாய்ப்பட்ட, வேடிக்கையான மற்றும் மிக மிகப்பெரிய விஷயங்கள்.



சிறுபான்மை மொழி மற்றும் பந்து கலாச்சாரத்தைப் போன்ற ஸ்லாங் தந்திரமான விஷயங்கள் - அவை பெருகும்போது அவை வெறும் கலைப்பொருட்களாக மாறும், அவற்றின் அசல் சூழல் தவிர்க்க முடியாமல் தொலைந்து போகும். இந்த ஆண்டு மிகவும் வினோதமான விஷயங்களில் ஒன்று, ஆன்லைன் ஆன்லைன் சிந்தனைகளுக்கு சாட்சியாக உள்ளது, யாஸ் க்வீன் அல்லது யாஸ் குயின் ’என்ற சொற்றொடரை பிரதான, வெள்ளை பாலின பாலின நகைச்சுவைக்கு காரணம் பிராட் சிட்டி அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்ட விசிறிக்கு லேடி காகாவை புகழ்ந்து பேசுகிறார் 2013 ஆம் ஆண்டில். வெகுஜன பிரபலத்திற்கான பாதையில் இந்த சொற்றொடர் வீழ்ச்சியடைந்த வழிகளாக இவை இருந்தபோதிலும், அது இங்கே தோன்றியது என்ற கருத்து நகைச்சுவையானது: இது கருப்பு மற்றும் லத்தீன் இழுவை கலாச்சாரத்திலிருந்து உருவாகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இழுவை ராணிகள் ஒருவருக்கொருவர் உரையாற்ற வேண்டும், ஆனால் ராணியாக எப்படி இருக்க வேண்டும்?

மொழியின் விரிவாக்கம் தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் ஒருவேளை பாதிப்பில்லாதது என்றாலும், அதன் எதிர் விளைவு மிகவும் சிக்கலானது - வெள்ளை ஓரின சேர்க்கை மற்றும் பாலின பாலின கலாச்சாரத்தை வளப்படுத்திய மக்களை தங்களுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லாமல் மறந்துவிடுகிறது. இது பொதுவாக, மரபு பற்றிய ஒரு பெரிய சர்ச்சையாக இருந்து வருகிறது பாரிஸ் எரிகிறது . கிட்டத்தட்ட அதன் அனைத்து பாடங்களும் இப்போது இறந்துவிட்டன: ராய் ரோஜர்ஸ் துரித உணவு விடுதியில் அவர் அடிக்கடி சாப்பிடுவதையும், பணம் செலுத்தாமல் வெளியேறுவதையும் படத்தின் போது கேமராவில் புகாரளிக்கும் ஒரு கருப்பு ஓரினச்சேர்க்கையாளரான ஃப்ரெடி பெண்டாவிஸ் மட்டுமே கடந்த ஆண்டு ஒரு ஆண்டு திரையிடலில் விருந்தினராக இருந்தார். நடிகர்களில் பெரும்பாலோர் எய்ட்ஸ் தொடர்பான நோயால் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டனர், மேலும் அவர்கள் பரவலாக ரசித்த நடிப்பிலிருந்து பொருள் பலனைக் காணவில்லை. வோகிங்கின் கண்டுபிடிப்பு, படம் மீண்டும் மீண்டும் காண்பிக்கும் ஒரு நடன கலை வடிவம், பின்னர் மடோனாவுக்கு காரணம். யார், நான் அவளை எவ்வளவு நேசிக்கிறேன், வெட்கமின்றி அதைத் திருடினேன்.

இந்த ஆண்டு மிகவும் வினோதமான விஷயங்களில் ஒன்று, ஆன்லைன் ஆன்லைன் சிந்தனைகளுக்கு சாட்சியாக உள்ளது, யாஸ் க்வீன் அல்லது யாஸ் குயின் ’என்ற சொற்றொடரை பிரதான, வெள்ளை பாலின பாலின நகைச்சுவைக்கு காரணம் பிராட் சிட்டி அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்ட விசிறிக்கு லேடி காகாவை புகழ்ந்து பேசுகிறார் 2013 இல்

இழுவை ஸ்லாங்கின் நுணுக்கங்களை வெளிப்படுத்த இந்த படம் மிகுந்த வேதனையுடன் இருக்கும்போது, ​​நவீன நகைச்சுவையான பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமுள்ள விஷயங்களில் ஒன்று, மாறுபட்ட பாலினங்களின் பெரும்பாலும் அடையாளம் காணப்படாத விளக்கக்காட்சி ஆகும். ஒரு டிரான்ஸ் நபர் என்ற முறையில், கடந்த சில ஆண்டுகளாக மட்டுமே நாங்கள் இருந்திருக்கிறோம் என்று பல சிஸ்ஜெண்டர் மக்கள் நினைக்கிறார்கள் என்று நான் அடிக்கடி மகிழ்ச்சியடைகிறேன். பாரிஸ் எரிகிறது டிரான்ஸ் மக்கள் தங்கள் சொந்த குரல்களில் கேமராவில் பேசுவதைப் பார்ப்பது அரிதாக இருந்த நேரத்தில், பல பாலின இணக்கமற்ற நபர்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் தனித்துவமான நுண்ணறிவு. 90 களில் வினோதமான கோட்பாட்டின் எழுச்சி மற்றும் ஆன்லைனில் டிரான்ஸ் ஆக்டிவிசத்தின் விரிவாக்கம் எல்ஜிபிடி சமூகத்தில் வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்த புதிய மொழியை உருவாக்கியுள்ளது. ஒரு சிஸ் கே மனிதன் ஒரு மனிதனாக வாழும் ஒரு மனிதன் - அவன் இழுக்கிறானோ இல்லையோ. ஒரு டிரான்ஸ் பெண் என்பது பிறக்கும்போதே ஆணாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பெண், ஆனால் அவர் ‘ஓரின சேர்க்கையாளர்’ அல்ல. இல் பாரிஸ் எரிகிறது இந்த வகையான சொற்பொழிவு இல்லை - பாலின பெண்கள், ஃபெம் இழுவை ராணிகள் மற்றும் ஓரின சேர்க்கையாளர்களின் கலவையானது ஒரு குழுவாக வழங்கப்படுகிறது மற்றும் ஒருபோதும் உறுதியாக வேறுபடுவதில்லை. உடையில் ஆண் இழுவை ராணிகள் மற்றும் திருநங்கைகள் யார் என்பது பெரும்பாலும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

இருப்பினும், படங்களில் ஒன்று மிக அற்புதமான கதாபாத்திரங்கள், வீனஸ் எக்ஸ்ட்ரவகன்சா , குறிப்பாக அவரது பாலின உறவு பற்றி திறந்திருக்கும். பிறக்கும்போதே ஆணாக நியமிக்கப்பட்டிருந்தாலும், என்னைப் பற்றி எதுவும் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். இழுவை தாய் ஆங்கி எக்ஸ்ட்ரவகன்சாவின் தவறான ‘மகள்’ வீனஸ் மற்றும் ஒரு கெட்டுப்போன, பணக்கார வெள்ளை பெண் என்று கனவு காணும் ஒரு பாலியல் தொழிலாளி. அவர் படத்தை மிக அதிகமாக வழங்குகிறார் acerbic reads மற்றும் அதன் மிகவும் குளிரான கதை வில். ஒரு பயமுறுத்தும் முன்னுரையில், வீனஸ் கேமராவில் ஒரு வாடிக்கையாளர் ஒரு முறை அவள் டிரான்ஸ் என்று கண்டுபிடித்தபோது அவளைக் கொல்ல முயற்சித்ததைப் பற்றி பேசுகிறார். இருப்பினும், படப்பிடிப்பின் போது, ​​படத்தின் முடிவில் வைக்கப்பட்டபோது, ​​வீனஸ் இறுதியில் கொலை செய்யப்பட்டார் - இறந்த நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு ஹோட்டல் அறையில் கழுத்தை நெரித்துக் கொன்றது அவரது தாயார் ஆங்கியிடமிருந்து அறிகிறோம். அவளுக்கு வயது 23.

ஒரு டிரான்ஸ் பத்திரிகையாளராக, வீனஸின் மரணத்தை விவரிக்கும் ஆங்கி காட்சி எப்போதுமே நான் குத்தப்பட்டதைப் போல ஒரு விளைவை உருவாக்குகிறது. படத்தின் டிரான்ஸ் பார்வையாளராக நான் அவளுடைய திரை இருப்பை இணைக்கிறேன், ஆனால் அவளுக்கு என்ன நடந்தது என்பது இன்னும் நிறமுள்ள பெண்களுக்கு நடக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும்: இப்போது, ​​முன்னெப்போதையும் விட. கடந்த ஆண்டு அதிக எண்ணிக்கையிலான டிரான்ஸ் நபர்களை படுகொலை செய்தது. இந்த ஆண்டு, அமெரிக்காவில் 17 டிரான்ஸ் நபர்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர்: மோனிகா லோரா, டீனிக்வியா டாட்ஸ் மற்றும் ஸ்கை மொக்காபி போன்ற பெண்கள் எக்ஸ்ட்ராவாகன்ஸாவைப் போலவே கொல்லப்பட்டுள்ளனர். 1988 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்ததிலிருந்து எல்ஜிபிடி மக்களின் உரிமைகள் முன்னேறியுள்ளன மற்றும் கணிசமாக முன்னேறியுள்ளன என்ற பொதுவான கதை, கருப்பு மற்றும் லத்தீன் டிரான்ஸ் பெண்களுக்கு, விஷயங்கள் இப்போது மிகவும் மோசமாக உள்ளன.

வீனஸ் எக்ஸ்ட்ரவகன்சா

படத்திலிருந்து நாம் எடுக்கும் விஷயங்களுக்கும், அதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது நாம் தவிர்ப்பதற்கும் இடையிலான இந்த ஏற்றத்தாழ்வு சங்கடமாக இருக்கிறது. முக்கிய கருத்துக்களில் ஒன்று பாரிஸ் எரிகிறது அதன் பார்வையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவது யதார்த்தம், இது நிர்வாக யதார்த்தத்தின் சூழலில் டோரியன் கோரே விளக்குகிறார் (பங்கேற்பாளர்கள் கார்ப்பரேட் நிர்வாகிகளாக அலங்கரிக்கும் பந்து வகை):

நிஜ வாழ்க்கையில் நீங்கள் கல்வி பின்னணியும் வாய்ப்பும் இல்லாவிட்டால் நிர்வாகியாக வேலை பெற முடியாது. இப்போது, ​​நீங்கள் ஒரு நிர்வாகி அல்ல என்பது வாழ்க்கையின் சமூக நிலைப்பாட்டின் காரணமாக மட்டுமே. கறுப்பின மக்கள் எங்கும் செல்வதில் சிரமப்படுகிறார்கள், அவ்வாறு செய்பவர்கள் பொதுவாக நேராக இருப்பார்கள். ஒரு பால்ரூமில் நீங்கள் விரும்பும் எதையும் நீங்கள் கொண்டிருக்கலாம். நீங்கள் உண்மையில் ஒரு நிர்வாகி அல்ல, ஆனால் நீங்கள் ஒரு நிர்வாகியைப் போல இருக்கிறீர்கள். எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தால் நான் ஒரு நிர்வாகியாக இருக்க முடியும் என்று நீங்கள் நேரான உலகத்தைக் காட்டுகிறீர்கள், ஏனென்றால் ஒருவராக இருக்க முடியும், அது ஒரு பூர்த்தி போன்றது .

நவீன இழுவை ராணிகள் மற்றும் அவர்களின் ஓரின சேர்க்கை பார்வையாளர்களிடையே ‘யதார்த்தம்’ ஒரு பிரியமான கடவுச்சொல்லாக மாறிவிட்டது. ஆனால் இந்த வார்த்தையின் நவீன பயன்பாட்டில் பெரும்பாலும் மறக்கப்படுவது என்னவென்றால், உண்மையில் உண்மை என்ற சொல் பாரிஸ் எரிகிறது மிகவும் நேர்மாறான பொருள் - இது ஒரு உறுதியான ஆடைக்கான ஒரு சொற்பொழிவு மட்டுமல்ல, பின்பற்றப்படுவதற்கும் இல்லாதிருப்பதற்கும் இடையிலான இடைவெளியின் சோகமான மாறுவேடம் (அதாவது இன நீதி, வர்க்க சமத்துவம் மற்றும் பாதுகாப்பு). ‘யதார்த்தம்’, இந்த அர்த்தத்தில், இது வசீகரிக்கும் மற்றும் மயக்கும் தன்மையைப் போலவே வேதனையளிக்கும். படத்தின் மரபுகளைப் பார்க்கும்போது நினைவில் கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான யோசனை இது என்று நான் நினைக்கிறேன். பந்துகளின் செழிப்பான அழகியல் பாதுகாக்கப்பட்டு பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது இழுத்துச் செல்லப்பட்ட ஓரின சேர்க்கை கலாச்சாரத்தில் இழுவை மற்றும் அதன் ஸ்லாங் பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் படத்தின் மைய இடைவெளி விரிவடைந்துள்ளது.

இந்த வார்த்தையின் நவீன பயன்பாட்டில் பெரும்பாலும் மறக்கப்படுவது என்னவென்றால், யதார்த்தம் என்ற சொல் பாரிஸ் எரிகிறது நம்பத்தகுந்த ஆடைக்கான ஒரு சசி வார்த்தை மட்டுமல்ல, பின்பற்றப்படுவதற்கு இடையிலான இடைவெளியின் சோகமான மாறுவேடமும் ஆகும்

வெளியீட்டிலிருந்து நாங்கள் 25 ஆண்டுகள் ஆகிறோம் பாரிஸ் எரிகிறது எல்.ஜி.பீ.டி சமூகத்தின் பெரும்பகுதி முழுவதும் எச்.ஐ.வி கையகப்படுத்தல் ஏற்பட்டாலும், அமெரிக்காவில் புதுமையான சமூகத்தில் புதிய எச்.ஐ.வி தொற்றுநோய்களில் 43 சதவீதம் கறுப்பின ஓரின சேர்க்கையாளர்கள். இந்த உண்மையில் மட்டும், சுற்றியுள்ள ஒடுக்குமுறையின் நெரிசல் தெளிவாகிறது பாரிஸ் எரிகிறது நடிகர்கள் தங்கள் கல்லறைகளுக்குச் சென்றபோது வாடிவிடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் வந்த சமூகங்களில் இன்னும் அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

படத்தின் 25 ஆவது ஆண்டு நிறைவைக் காணும்போது படத்தின் ரசிகர்கள் என்ன பிரதிபலிக்கக்கூடும் என்பது என்னவென்றால், இதுபோன்ற ஒரு கலைப் படைப்பின் நுகர்வு - சிக்கலானது, ஏனெனில் அதன் பாடங்கள் மிகவும் - அந்த வார்த்தையின் தூய்மையான அர்த்தத்தில் அது ‘வினோதமாக’ உள்ளது. சங்கடமான, அச e கரியமான மற்றும் ஒரு வரையறையிலிருந்து பின்வாங்குவது, பின்னர் இன்னொன்று பின்னர் மற்றொருது - நாம் அதைக் குறைக்க முயற்சிப்பது போல. இது நம் வரலாற்றின் ஒரு ஆரம்ப கலைப்பொருளா? ஆமாம் கண்டிப்பாக. ஆனால் இது திரும்பிப் பார்ப்பது மட்டுமல்ல - இந்த படம், வெட்டும் நகைச்சுவையான அரசியலில் ஆர்வமுள்ள பலருக்கும், நாம் இங்கு எப்படி வந்தோம் என்பதற்கான ஒரு வரைபடமாகும்: இப்போது நாம் எங்கே இருக்கிறோம். இது ஒரு அருங்காட்சியகத் துண்டும் அல்ல: அதன் கதாபாத்திரங்கள் நம் கலாச்சாரத்தில் அவற்றின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பாணியில் உயிருடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவர்களின் வலி இன்னும் பல நகைச்சுவையான மக்களின் வாழ்க்கையில் இங்கே உள்ளது. அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமல், நமது நவீன சமூகங்களும் கடுமையாகப் பார்த்து, பகுதியைப் பார்க்கக்கூடும் - ஆனால் எங்கள் உண்மைக்கு எந்த கோப்பையும் நாங்கள் பெறத் தேவையில்லை.