மக்கள் உங்களை வெள்ளை என்று தவறாக நினைக்கும் போது வளர்ந்து வருவது என்ன?

மக்கள் உங்களை வெள்ளை என்று தவறாக நினைக்கும் போது வளர்ந்து வருவது என்ன?

ஒரு கலப்பு-இனம், வெள்ளை கடந்து செல்லும் பெண்ணாக வளர்ந்து, உங்கள் இன தோற்றத்தை விவரிக்கும் அந்த வடிவங்களை நிரப்பும்போது எந்த பெட்டியை டிக் செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அரை துருக்கிய, அரை ஈரானியரான நான், நான் மத்திய கிழக்கு என்று கருதுகிறேன். ஆனால் மத்திய-கிழக்கு ஒருபோதும் டிக்-பாக்ஸ் வடிவங்களில் ஒரு விருப்பமாக பட்டியலிடப்படவில்லை, எனவே நான் எப்போதும் மற்றவர்களை மகிழ்ச்சியுடன் டிக் செய்கிறேன்.

நீங்கள் வெண்மையாக இல்லாதபோது, ​​ஆனால் நீங்கள் வெண்மையாக இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்களைப் போல உணர எளிதானது. முழுமையான அந்நியர்கள் என்னிடம் வந்து நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்று கேட்டதை நான் இழந்துவிட்டேன், ஏனெனில் அவர்கள் யூகிக்க முயற்சிக்கும் நண்பர்களுடன் சவால் விடுகிறார்கள். முஸ்லிம்கள் பயங்கரவாதிகள் என்று நான் கூறிய அனைத்து நகைச்சுவையையும் நான் இழந்துவிட்டேன், அவர்களைப் போலவே நான் வெள்ளை என்று கருதினேன். நீங்கள் ஒரு வெள்ளை உலகில் வெண்மையாகச் செல்லும்போது, ​​வெளிநாட்டவர் போல் உணர எளிதானது.

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு தொழிற்துறையும், வாழ்க்கையின் நடைப்பயணமும் எவ்வளவு சிறிய இன வேறுபாடு என்பதை அங்கீகரிப்பதில் நமது சமூகம் மேம்பட்டு வருகிறது, இருப்பினும் இன்னும் பெரிய அளவிலான வேலைகள் செய்யப்பட உள்ளன. வெள்ளையர் கடந்து செல்லும் மக்கள் இன அடையாளம் மற்றும் வேறுபாடு குறித்து ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்கள் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் ‘எளிதில்’ கடந்து செல்ல முடியும். மேலும் அறிய, வெள்ளை கடந்து செல்லும் மூன்று சிறுமிகளுடன் அவர்களின் அனுபவங்களைப் பற்றி பேசினோம். இவை அவர்களின் கதைகள்.

கோடை மஹ்மூதி

சம்மர் மஹ்மூதி, 24, ஈரானியன்

நான் ஆக்ஸ்போர்டின் மிக வெள்ளை புறநகரில் வளர்ந்தேன். வெள்ளை நிறத்தில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தாலும், எனது ஆரம்பப் பள்ளி மிகவும் வெண்மையாக இருந்தது, நான் பெரும்பாலும் வகுப்பில் மிகவும் ‘இன’ குழந்தையாக முடிந்தது. ஒரு வெளிநாட்டு குடும்பப்பெயரைக் கொண்டிருப்பதற்காக நான் நிறைய கிண்டல் செய்யப்பட்டேன், எனக்கு வேறு பெயர் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினேன்.

வெள்ளை ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடங்களில் நான் அரிதாகவே நிற்கிறேன், எனது இனப் பின்னணியை அறிந்தவர்களுக்கு, நான் பெரும்பாலும் ஒரு ‘ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய’ சிறுபான்மையினராக இருக்கிறேன். சில நேரங்களில் நான் என்னை ‘வெள்ளை ஆனால் மிகவும் இல்லை’ என்று கேலி செய்கிறேன்.

எனது ஒளி நிறம் எனக்கு அளிக்கும் மகத்தான பாக்கியம் இருந்தபோதிலும், ஈரானியராக இருப்பது ஒரு நிறுவன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மட்டத்தில் மற்றவற்றுக்கு உட்படுத்தும் தருணங்கள் உள்ளன.

வண்ணத்தின் மற்றவர்கள் செய்யும் இனவெறியின் அளவை நான் அனுபவிக்கிறேன் என்று கூறுவது எனக்கு வெறுக்கத்தக்கதா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஒருவேளை நான் வெள்ளை நிறமா? நான் கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், எனது இனமானது உரையாடலின் நேரடி தலைப்பாக இருக்கும்போது மைக்ரோ ஆக்கிரமிப்புகள் மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவை நிகழ்கின்றன. நான் பொதுவாக வெள்ளை மற்றும் நடுத்தர வர்க்கம் என்று குறியிடப்பட்டிருக்கிறேன், ஆனால் ‘மிகவும் இல்லை’ என்ற விஷயத்தாலும் நான் வேட்டையாடும் தருணங்கள் உள்ளன.

எனக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது நான் ஈரானில் என் அப்பா மற்றும் சகோதரருடன் இருந்தேன், ஒரு பெண் நாங்கள் எங்கிருந்து வருகிறோம் என்று எங்களை வினவிக் கொண்டே இருந்தாள். குழந்தைகள் என் சகோதரனைப் போல வெளிர் என்று நான் நம்ப முடியாது, நான் இருவருக்கும் ஈரானிய பெற்றோர் இருப்பார்கள். பெரும்பாலும் ஈரானிய மக்கள் என்னுடன் ஃபார்ஸி அல்ல, ஆங்கிலத்தில் பேசுவார்கள், நான் ஈரானியனாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தால், ‘ஓ, எனக்கு எதுவும் தெரியாது!’

டகோட்டா ரே ஹெபர்ட்

டகோட்டா ரே ஹெபர்ட், 23, யூரோபியன் & டென் முதல் நாடுகள்

என் அம்மா பூர்வீகம், என் அப்பா வெள்ளை. குளிர்கால மாதங்கள் முழுவதும் நான் வெண்மையாகத் தெரிகிறேன், ஆனால் கோடை வெயில் என்னைத் தொட்டவுடன், நான் ஒரு வெண்கல தெய்வம். இன்றுவரை, டெனேவைத் தவிர்த்து பலவிதமான பந்தயங்களை நான் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறேன். நான் ஸ்பானிஷ் என்று கேட்கப்பட்டேன்; கிரேக்கம்; லெபனான்; எகிப்திய; இத்தாலிய. மற்ற இனங்களுக்காக நான் எவ்வளவு குழப்பமடைகிறேன் என்பது தனித்துவமானது, குறிப்பாக நான் அதிக பழங்குடி மக்கள்தொகை கொண்ட சஸ்காட்செவனில் வசிக்கிறேன்.

மக்கள் என்னைச் சுற்றி வித்தியாசமாக செயல்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்னை வெள்ளை - பெரிய நேரம் என்று உணர்கிறார்கள். அவர்கள் வசதியாக உணர்கிறார்கள், அங்குதான் நான் ஒரு சக்தியை உணர்கிறேன். பூர்வீக மக்களுக்காக நான் ஒரு கருத்தை முன்வைக்க முடியும், ஆனால் உணரப்பட்ட வெள்ளை நபராக. ஒரு பூர்வீக நபரை விட ஒரு வெள்ளை நபரிடமிருந்து கருத்து வருவதாக மக்கள் நினைத்தால், அந்தக் கருத்துக்களை மக்கள் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிந்தேன். இது சிக்கலாகிவிட்டது.

எனது மக்களைப் பற்றி மக்கள் ஏதேனும் கேவலமாகச் சொல்வார்கள், அப்போதுதான் நான் பூர்வீகம் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை என்பதை நான் உணர்கிறேன். நான் சிறந்த மனிதர்களை நம்புகிறேன். ஆனால் ஒரு முறை அவர்கள் பூர்வீக மக்களைப் பற்றி ஏதேனும் புண்படுத்தும் போது, ​​அவர்கள் சொல்ல முயற்சிக்கும் ஒரே மாதிரியான நகைச்சுவை எனக்கு புரியவில்லை என்பது போல் நான் நடிக்கிறேன். அதை நான் அவர்களுக்கு விளக்குகிறேன். கனடாவில் (அடிப்படையில்) ‘மிகவும் பூர்வீகம்’ என்று பொருள்படும் நான் ‘நிலை’ என்று அவர்களிடம் சொல்கிறேன். அதன்பிறகு, நான் அவர்களுக்கு ஒரு பானம் வாங்கும்படி செய்கிறேன், மேலும் அவர்களின் குறைபாடுள்ள சிந்தனை செயல்முறையை அவர்களுக்கு விளக்குகிறேன். நான் அவர்களின் படிக்காத கருத்துக்களைக் கூறி, அவர்களின் கோழைத்தனமான ஆதரவைப் பெறுகிறேன்.

எனது தந்தை வெண்மையானவர் என்பதால், நான் ஒரு பூர்வீக மனிதனுடன் குழந்தைகளைப் பெறாவிட்டால், எனது குழந்தைகள் என் அரசாங்கத்தின் பார்வையில் பூர்வீகமாகக் கருதப்பட மாட்டார்கள் என்பது எனது இரத்த அளவின் கட்டத்தில் இருக்கிறேன். எனது கருப்பை இப்போது ஒரு அரசியல் முடிவு.

ஊடகங்கள் எங்களை இறகு அணிவது, போர்-வண்ணப்பூச்சு வண்ணம், மக்களை மறைக்கும் துணி என பார்க்க விரும்புகின்றன. ஆனால், நான் செஃபோராவில் ஷாப்பிங் செய்வதையும், ஆடம்பரமான ஆடைகளை அணிவதையும், பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே கிளப்களில் நடனமாடுவதையும் விரும்புகிறேன். நாங்கள் மனிதர்கள். எங்களிடம் நகைச்சுவைகளும், வாழ்க்கையும், கதைகளும் உள்ளன. இது புணர்ந்தது.

மைரா ஹக்

மைரா ஹக்யூ, 17, புஞ்சாபி பாக்கிஸ்தானி

வளர்ந்து வரும் நான், என் சகாக்களிடமிருந்து நான் சந்தித்த இனவெறி காரணமாக நான் வெள்ளை நிறத்தில் இருக்க விரும்பினேன். நான் ஒரு ‘பாக்கி’ அல்லது பயங்கரவாதி என்று அழைக்கப்படுவேன். இது மிகவும் மோசமாகிவிட்டது, பெற்றோர்-ஆசிரியர் சந்திப்புகள் இருக்கும்போதெல்லாம் என் பெற்றோரை பள்ளிக்கு அழைத்து வருவது குறித்து நான் மிகவும் கவலைப்படுவேன், குறிப்பாக ஆங்கிலத்தில் பேசுவதற்கு நான் அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பேன், யாரோ ஒருவர் கேட்டு கேலி செய்வார் என்ற பயத்தில் உருது மொழியில் ஒருபோதும் பேசக்கூடாது. என்னை இன்னும் அதிகமாக.

வெள்ளை தேர்ச்சி சலுகை உண்மையானது என்றாலும், அது உங்கள் சொந்த சமூகத்தில் உள்ள இனவெறியிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்காது. எனது இனத்தை அறிந்த எனது சகாக்களிடமிருந்து இஸ்லாமியவாத கருத்துக்களை நான் அடிக்கடி கேட்கிறேன், ஆனால் நான் அவர்களை அழைப்பேன் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம், ஏனென்றால் ஒரு ‘முஸ்லீம்’ நபர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதற்கான உருவத்தை நான் பொருத்தவில்லை. நான் வெள்ளைக்காரன் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுவதால் மக்கள் என்னிடம் இனவெறி விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள்.

ஒரு முறை நான் ஒரு எரிவாயு நிலையத்தில் காசாளராகப் பணிபுரிந்தபோது, ​​ஒரு மனிதன் மத்திய கிழக்கில் உள்ள அனைவரையும் எப்படி வெறுக்கிறான், அவனால் முடிந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் கொன்றுவிடுவான் என்று சண்டையிட்டுக் கொண்டான். இது போன்ற ஒரு கண் திறப்பு, நம்பமுடியாத பயங்கரமான அனுபவம் என்னை மையமாகக் குலுக்கியது. நான் ஒரு பாகிஸ்தான் முஸ்லீம் என்று மக்களிடம் கூறும்போது, ​​நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறையின் மாற்றத்தை நான் அடிக்கடி கவனிக்கிறேன். அவர்கள் 'ஆர்வமுள்ளவர்கள்' என்ற போர்வையில் உணர்ச்சியற்ற கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் என்னுடன் தொடர்புகொள்வதை முற்றிலுமாக நிறுத்துகிறார்கள்.

ஒரு குழந்தையாக, எனது சொந்த இனக்குழு உறுப்பினர்களிடமிருந்து நான் தனிமைப்படுத்தப்பட்டேன். எனது சமூகத்தில் உள்ள அத்தைகள் என்னைப் புகழ்ந்து என்னை அழகாக அழைப்பார்கள், ஏனென்றால் என் வயது மற்ற பெண்களை விட என் தோல் அழகாக இருந்தது அல்லது என் கண்கள் பச்சை நிறமாக இருந்தன.

நான் தேசி சமூகத்திற்கு போதுமான பாக்கிஸ்தானியன் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டியது போல் நான் அடிக்கடி உணர்ந்தேன், அதே நேரத்தில் 'குளிர்ச்சியாக' இருந்தேன், என் வெள்ளை சகாக்களுக்கு போதுமானதாக இருந்தது. என் அடையாளம், உண்மையில், குழப்பமான நிலையில் இருந்தது.

உயர்நிலைப் பள்ளியில் நுழைந்த சிறிது நேரத்திலேயே நான் எங்கிருந்து வந்தேன் என்பதை வெறுக்காமல் என் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய ஆரம்பித்தேன். அதிர்ஷ்டவசமாக என் பெற்றோர் ஒரு சிறந்த உணர்ச்சி ஆதரவு முறையை வழங்கினர், நான் மெதுவாக அதிகமான தேசி நண்பர்களை உருவாக்கத் தொடங்கினேன், என்னை இனரீதியாக அவமதிக்கத் துணிந்த என் சகாக்களுக்கு ஆதரவாக நின்றேன். சுய-அன்பு உண்மையிலேயே புரட்சிகரமானது, இவ்வளவு ஆண்டுகால உள்நாட்டு இனவெறி நிறைந்த பல வருடங்களை நான் வருத்தப்படுகிறேன்.