தி கார்ட்டர்ஸில் இடம்பெற்ற கலைப்படைப்புக்கான வழிகாட்டி ’‘ அப்பீஷிட் ’

தி கார்ட்டர்ஸில் இடம்பெற்ற கலைப்படைப்புக்கான வழிகாட்டி ’‘ அப்பீஷிட் ’

பியோனஸ் மற்றும் ஜே-இசின் புதிய ஆல்பத்தின் ஆச்சரியமான வெளியீடு, எல்லாம் காதல் , (ஜூன் 16 சனிக்கிழமையன்று, அவர்கள் ஒரு ஐக்கிய இரட்டையராக செயல்படுகிறார்கள் என்பதை அங்கீகரிக்க ஆல்பத்தில் தி கார்ட்டர்ஸ் என வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது) இசை உலகத்தை பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டது.

ஏற்கனவே, ரசிகர்கள் கவனமாகப் பிரித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள் - மற்றும் திறக்க நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம் - ஆல்பத்தின் முன்னணி ஒற்றை APESHIT க்கான இசை வீடியோவின் படங்கள். தி ஆறு நிமிட வீடியோ 2018 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த ஒன்றாக கருதப்படும், தி கார்ட்டர்ஸ் மற்றும் நடனக் குழுவினர் லூவ்ரைக் கைப்பற்றினர். நீங்கள் ஏற்கனவே சொல்ல முடியாவிட்டால், பே மற்றும் ஜெய் கூட லூவ்ரேவுக்கு தங்கள் சொந்த பயன்பாட்டிற்காக தடையற்ற அணுகலைப் பெற்றிருப்பது ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் சக்தி நகர்வு - APESHIT பாடல் வரிக்கு ஒரு மகத்தான சக்தியைச் சேர்ப்பது நாங்கள் இதை உருவாக்கினோம் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை / இதனால்தான் நாங்கள் நன்றி செலுத்துகிறோம் .

LOUVRE

APESHIT இல் உள்ள முதன்மை இருப்பிடத்துடன் ஆரம்பிக்கலாம்: லூவ்ரே. வரலாற்று ரீதியாக, இது முதன்மையாக வெள்ளை, ஆண் உருவாக்கிய கலைப் படைப்புகளைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு வெள்ளை இடம். இது வரலாற்றின் ஒரு நுண்ணியமாகும், இது பெரும்பாலும் வெள்ளை, ஆண் மற்றும் பாலின பாலினத்தவர். பாரம்பரியம் மற்றும் லூவ்ரே ஆகியவை கைகோர்த்துச் செல்கின்றன, இதன் பொருள் பியோனஸ் மற்றும் ஜே-இசின் இருப்பு ஆரம்பத்தில் இருந்தே மொத்த இடையூறாகும். நவீன பார்வையாளர்களுக்கும், தி கார்ட்டர்ஸின் ரசிகர்களுக்கும், இடையூறு நிச்சயமாக வரவேற்கத்தக்கது.

மோனாலிசா மற்றும் விங்கட் விக்டரி ஆஃப் சமோத்ரேஸ் உள்ளிட்ட மிகவும் பிரபலமான சில கலைப் படைப்புகளுக்கு அடுத்தபடியாக நிற்கும் கார்டர்களைப் பார்ப்போம் (பார்க்கலாம்), ஆனால் அவை அதனுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்வதைக் காண்கிறோம். வாயில். வரலாறு மிக முக்கியமான கலைப்படைப்புகளாகக் கருதப்படுவதைப் பாதுகாக்கும் ஒரு இடத்தில் அவர்களின் இருப்பு, தங்களைத் தாங்களே கலையைப் போல தோற்றமளிக்கும் அதே வேளையில் சொல்லப்பட்ட கலைக்கு அடுத்தபடியாக நின்று, இந்த கலையில் ஈடுபட அவர்களின் உடல்மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது, ஏற்கனவே அவர்கள் பழைய படைப்புகளைப் போலவே தகுதியுள்ளவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது . இது மாநாட்டிற்கு ஒரு நடுத்தர விரல், வரலாறு மற்றும் கலை பாரம்பரியத்தின் நுழைவாயில் காவலர்களை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு தைரியம்: நாங்கள் இங்கே இருக்க தகுதியானவர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

லியோனார்டோ டா வின்சி - மோனா லிசா (1503)

கார்டர்கள் தங்களை ஐகானோகிராஃபியாக நிலைநிறுத்தத் தொடங்குகிறோம், நாம் முதலில் அவர்களைப் பார்க்கும் தருணத்திலிருந்து, மோனாலிசாவுக்கு முன்னால் நிற்கிறோம். நிச்சயமாக, இது ஒரு முதல் முறையாக திரும்ப அழைத்தல் அவர்கள் 2014 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான ஓவியத்துடன் ஒரு புகைப்படத்தை எடுத்தார்கள், ஆனால் இந்த நேரத்தில் ஏதோ வித்தியாசமாக இருக்கிறது.

மோனாலிசாவைப் போலவே, பியோன்சும் ஜே-இசும் வெறுமனே உடையணிந்துள்ளனர், ஆனால் சக்திவாய்ந்தவர்கள். இருவருக்கும் பொருத்தமாக, பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் பாணிகளில் அவற்றின் சுவை மற்றும் அவர்கள் வாழும் காலங்களின் பிரதிநிதி; மீண்டும், மோனாலிசாவைப் போலவே. ஆனால் ஓவியத்தின் எதிரொலியை விடவும் அவற்றின் வெளிப்பாடுகள்: நேராக முன்னால் ஒரு வலுவான முறை, உதடுகள் ஒன்றாக அழுத்தி, தோள்கள் பின்னால். அவர்கள் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல், மோனாலிசாவைப் போலவே சின்னமானவர்கள் என்று அவர்கள் எங்களுக்கு தந்தி அனுப்புகிறார்கள். சின்னமான ஓவியத்தின் அதே நரம்பில் வெளிப்பாடுகளை அதிகம் செலுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் அடிப்படையில் ஒரு சகாவின் முன்னிலையில் இருப்பதாக பார்வையாளரிடம் சொல்கிறார்கள்.

ஆனால் அதற்கும் மேலாக, அவர்கள் எங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தில் அவர்கள் வைத்திருக்கும் மோசடி மற்றும் கவர்ச்சியான இடத்தைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். மோனாலிசாவைப் போலவே, மற்ற இசைக் கலைஞர்களைப் பற்றி நாம் சிந்திக்காத வகையில் அவர்களைப் பற்றி நாங்கள் நினைக்கிறோம் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று அவர்கள் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள். அவற்றையும் அவற்றின் பணியையும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும், அவர்களின் இயக்கங்கள் மற்றும் பாடல்களில் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய முயற்சிப்பதற்கும், அவர்கள் முன்வைத்த சின்னங்கள் மற்றும் சின்னங்களை உருவாக்க முயற்சிப்பதற்கும், அவர்கள் கட்டியெழுப்ப முடியாத அசாத்தியமான கோட்டையை சிதைப்போம் என்று நம்புகிறோம். அவை (அதிலிருந்து அவர்கள் விரும்பும் போது அவை பாதிக்கப்படக்கூடியவையாக மட்டுமே வெளிப்படுகின்றன).

மோனாலிசாவின் புதிரைத் திறக்க மனிதர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக முயற்சித்து வருகின்றனர், இன்றும் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்; ஒரு நாளில் நீங்கள் கார்டர்களை கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

மேரி-கில்லெமின் பெனாயிஸ்ட் - ஒரு கருப்பு பெண்ணின் உருவப்படம் (நெக்ரஸ்) (1800)

APESHIT இன் மற்றொரு மிக முக்கியமான தருணம் 1800 ஆம் ஆண்டு முதல் மேரி-கில்லெமைன் பெனாயிஸ்டின் ஒரு கருப்பு பெண்ணின் உருவப்படம் (நெக்ரெஸ்) பற்றிய தொடர்ச்சியான பார்வைகளில் வருகிறது. லூவ்ரில் ஒரு பெண் வரைந்த சில கலைப் படைப்புகளில் ஒன்றான இந்த ஓவியம் இரண்டிலும் ஆழமாக முக்கியமானது லூவ்ரில் உள்ள அம்சம் மற்றும் கலை வரலாற்றில் அதன் இடம், ஏனென்றால் அடிமை அல்லது இதேபோல் அடிபணிந்த நபராக இல்லாத ஒரு கறுப்பினப் பெண்ணை சித்தரிப்பதற்கான ஒரே கால ஓவியம் இதுவாகும், மாறாக அவளுடைய எல்லா மகிமையிலும் முன்வைக்கப்படுகிறது.

கறுப்புப் பெண்கள் கலை இடைவெளிகளிலும், நீடித்த கற்பனைகளிலும் இருக்க தகுதியானவர்கள் என்பதை ஓவியம் உறுதிப்படுத்துகிறது. ஓவியம் சில முறை காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் மோனாலிசாவைக் கருத்தில் கொண்டு பே மற்றும் ஜெய் திரும்புவதை வீடியோ மூடுவதற்கு முன்பு நாம் காணும் இரண்டாவது ஓவியம் இதுவாகும் - பெனாயிஸ்டின் ஓவியம் மற்றும் அதன் பொருள் அங்கீகாரம் பெற தகுதியானது என்பதை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

சமோத்ரேஸின் சிறகு விக்டோரி (கிமு 2 வது நூற்றாண்டு)

சமோத்ரேஸ் சிலையின் சிறகுகள் பெரும்பாலும் APESHIT இல் காணப்படுவதும் தற்செயலானது அல்ல. வெற்றியையும் சக்தியையும் குறிக்கும் வகையில், இந்த சிலை பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்திருக்கிறது, மேலும் தி கார்ட்டர்ஸ் மீண்டும் ஒரு முறை அதன் முன்னால் நிற்பதைக் குறிக்கிறது, ஒருவேளை அவர்களின் சொந்த வெற்றிக்கும், அவர்கள் அடைந்த சக்திக்கும் ஒரு ஒப்புதல். லூவ்ரே வலைத்தளத்தின்படி துண்டுக்கு , இந்த சிலை நைக்கை சித்தரிக்கிறது, மேலும் ரோடியர்களால் ஒரு கடற்படை வெற்றியை நினைவுகூறும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டது (கிரேக்கத்தில் உள்ள டோடெக்கனீஸ் தீவுக் குழுவின் ஒரு பகுதியான ரோட்ஸைச் சேர்ந்தவர்). ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திலிருந்து உயர்ந்த நினைவுச்சின்னம், லூவ்ரின் விளக்கம் குறிப்பிடுவது போல, தீவிரமாக வியத்தகு மற்றும் பாரம்பரியமாக ஆண்பால் (போரில் வெற்றி) தொடர்பாக பெண் உடலை மகிமைப்படுத்துகிறது.

ஒரு பெண் உடலுக்கு அந்த அதிகாரத்தை வழங்குவது பின்னர் பியோனஸ் மற்றும் அவரது பெண் நடனக் குழுவினரின் மூலம் இன்றைய நாளில் அதன் முன் நிற்கும் பெண் உடல்களில் பின்பற்றப்படுகிறது. இந்த பெண்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து ஒருவராக நகர்கிறார்கள், பியோனஸ் அவர்கள் அனைவருக்கும் தலைமை தாங்குகிறார். அவள் உடல், தொழில், புத்தி, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் வைக்கப்பட்டுள்ள போருக்கு எதிரான வெற்றியின் நவீன உருவம் அவள்; வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவள் இப்போது விங்கட் விக்டரி போல உடை அணியலாம், ஒரு விதத்தில், தனது வெற்றிகளை அவளுக்கு முன்னால் உள்ள படிகளில் நடனமாடும் பெண்களுக்கு அனுப்பலாம்.

மிலோவின் வீனஸ் (கிமு 130-100)

ட்விட்டர் பயனர் ராணி கர்லி ஃப்ரைஸ் ஆழமான ட்விட்டர் நூல் APESHIT இல் காணப்பட்ட கலையை உடைப்பது முழுமையானது, மேலும் வீனஸ் டி மிலோவை வீடியோவில் இணைப்பது குறித்த அவரது கருத்துக்கள் மிகவும் நேர்த்தியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, நாங்கள் முயற்சித்திருந்தால் இதை சிறப்பாகச் சொல்ல முடியாது: இங்கே, பியோனஸ் மீண்டும் தன்னை ஒரு மாதிரியாகக் காட்டுகிறார் கிரேக்க சிலை, இந்த முறை வீனஸ் டி மிலோ. இருப்பினும், இந்த ஷாட்டில் அவர் ஒரு நிர்வாண பாடிசூட்டை போர்த்திய தலைமுடியுடன் அணிந்துகொண்டு, அழகு மற்றும் வெற்றியின் இரு தெய்வங்களையும் ஒரு கருப்பு பெண்ணாக மறுபிரசுரம் செய்கிறார். இது அழகின் வெள்ளை மையக் கொள்கைகளை அகற்றுகிறது.

ஜாக்ஸ்-லூயிஸ் டேவிட் - முக்கிய நெப்போலியனின் ஒருங்கிணைப்பு ... (1807)

இதேபோல், ட்விட்டர் கணக்கு டேப்ளாய்ட் ஆர்ட் ஹிஸ்டரி நகங்கள் அது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது நெப்போலியன் சக்கரவர்த்தியின் பிரதிஷ்டை மற்றும் பேரரசர் ஜோசபின் முடிசூட்டுக்கு முன்னால் பியோனஸ் மற்றும் அவரது நடனக் கலைஞர்கள் நடனமாடுவது சின்னமானது. வழங்கியவர் ஜாக்ஸ் லூயிஸ் டேவிட் 1804 இலிருந்து: வீடியோவின் இந்த பகுதியைப் பற்றி நான் குறிப்பாக விரும்புவது என்னவென்றால், ஓவியம் ஒரு இடையூறாக சித்தரிக்கிறது, நெப்போலியன் போப்பின் பாத்திரத்தை அவரிடமிருந்து எடுத்து ஜோசபினுக்கு முடிசூட்டினார். மகுடம் சூட்டப்பட்டவராக ஜோசபின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பியோன்ஸ் இதை மேலும் சீர்குலைக்கிறார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், குறிப்பாக வட ஆபிரிக்காவில், நெப்போலியனின் முக்கிய காலனித்துவவாதியாக நாம் கருதினால், பியான்ஸின் ஷாட்டில் இடம் பெறுவது கூடுதல் குறியீடாகும். நெப்போலியன் தனது மனைவியை ஓவியத்தில் முடிசூட்டுவதைக் காணும் இடத்தின் அடியில் பியோனஸ் நிற்பது திருடப்பட்ட சக்தியை அடையாளமாக மீட்டெடுப்பதாகும்.

ஜாக்ஸ்-லூயிஸ் டேவிட் - சபீன் பெண்களின் தலையீடு (1799)

APESHIT இல் நாம் காணும் மற்ற ஓவியங்களில் ஒன்று ஜாக்ஸ்-லூயிஸ் டேவிட் ஓவியம், சபீன் பெண்களின் தலையீடு. சுவாரஸ்யமாக, ஓவியத்தின் சில பகுதிகளை மட்டுமே நாம் காண்கிறோம், ஒருபோதும் முழு கலைப்படைப்பும் இல்லை. இது கறுப்பு உடல்களை அவர்களின் சொந்த அழகியல் பயன்பாடுகளுக்காக வெள்ளை கலாச்சாரத்தால் பிரித்தல் மற்றும் கையகப்படுத்துதல் பற்றிய ஒரு நயவஞ்சகமான கருத்தாக இருக்கலாம் - அல்லது இது வீடியோவுக்கான வியத்தகு விளைவுக்கான விரைவான வெட்டுக்களின் புத்திசாலித்தனமான பயன்பாடாக இருக்கலாம். அல்லது அது இரண்டும் இருக்கலாம்.

ட்விட்டர் பயனர் ராணி கர்லி ஃப்ரை இங்கே குறிப்பிடுகிறார், இந்த ஓவியம், APESHIT இன் நோக்கங்களுக்காக, (வெள்ளை) ஆண் வன்முறையால் தூண்டப்பட்ட (வெள்ளை) பெண் அச்சத்தை சித்தரிக்கிறது w / (கருப்பு) பெண் அதிகாரம் (‘என் டிக்கிலிருந்து இறங்கு’). வெள்ளை பெண் கண்ணீரை ஓவியம் பயன்படுத்துவது - வெள்ளை பெண்கள் இனவெறி நடத்தைக்கு அவர்கள் தகுதியுள்ள எந்தவொரு குற்றச்சாட்டையும் மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக விமர்சிக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது இன அநீதிக்கு கண்மூடித்தனமாக திருப்புவது - பியோனஸ் மற்றும் அவரது நடனக் கலைஞர்களின் சுதந்திரம், அமைதியானது, மற்றும் அறிவொளி.

முடிவில், APESHIT ஒரு வெற்றியாகும், ஏனெனில் இது தி கார்ட்டர்ஸ் மட்டுமே வெற்றிகரமாக செய்யக்கூடிய ஒரு அறிக்கை. காட்சி அவர்களின் பாரம்பரியம், வெள்ளை புத்தகமற்றவர்களை வரலாற்று புத்தகங்களிலிருந்து அழிக்க முயன்ற அவர்களின் விலைமதிப்பற்ற பாதுகாக்கப்பட்ட வரலாறு மற்றும் கறுப்பு உடல்கள் எவ்வாறு அலங்காரமாக இருக்கக்கூடும் என்பது குறித்த அவர்களின் முன்கூட்டிய கருத்துக்களைக் கூறுகிறது.

அவர்கள் பங்களித்த பணிக்கு மரியாதை கோருவதற்கு, பின்னுக்குத் தள்ள அவர்கள் கலையைப் பயன்படுத்தினர். APESHIT என்பது கணக்கிடப்பட வேண்டிய ஒரு சக்தியாகும், மேலும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிடுவதற்கு தி கார்ட்டர்ஸ் கலையைப் பயன்படுத்துவது கேலரி சுவரில் தொங்கும் எதையும் போலவே கலாச்சாரத்தை வடிவமைத்திருப்பது உலகிற்கு ஒரு அறிவிப்பாகும்.